4. Современные научные парадигмы учения о темпераменте

Общенаучной системной стратегии изучения человека в разных науках - социологии, психологии, биологии развития - присуща тенденция, охарактеризованная В.П. Кузьминым (1982) как переход от моносистемного видения действительности к полисистемному знанию. Моноцентрическая “птолемеевская” логика сфокусирована на познании предмета (явления) как системы. Это знание системоцентрическое, направленное в основном на раскрытие внутренних механизмов и законов явления.

Феноменографические тенденции в изучении личности ограничиваются скрупулезным перечислением различных черт, типов ВНД, способностей и мотивов, отличающих одного человека от другого. В исследованиях такого рода заимствована из естественных наук объектная парадигма анализа человека, описывающая его в психологических характеристиках точно так же, как и в физических. Эта объектная парадигма, превращающая человека в изолированный «объект с различными свойствами», преобразуется, когда психологи переходят к субъектной парадигме анализа индивидуальных различий с учетом активности личности, деятельностной природы человека (Шмелев А.Г., 1982). Вследствие такого моноцентризма человек предстает как замкнутый автономный мир, взаимодействующий с другими столь же независимыми мирами - средой, обществом и вселенной. Мышление рассматривается с бинарных оппозиций как:

организм↔среда, личность↔общество, биологическое↔социальное.

Логично предположить, что свойства НС, как и свойства любой другой физиологической системы, зависят от свойств организма в целом. Поэтому и свойства темперамента, в конечном счете, зависят от свойств организма в целом. Но эта зависимость имеет более косвенный и опосредованный характер, тогда как зависимость темперамента от свойств НС – прямая и непосредственная”. Человек в целом, его психика и личность должны рассматриваться как элементы более широких порождающих их систем; изучение этих явлений должно вестись в принципиально иных координатах, в иной, полисистемной “коперниканской” логике анализа. Эта логика требует изучение действительности как многосистемной, а отдельного предмета - как “элемента” многих порядковых реальностей (систем) данной природной и общественной среды (Кузьмин В.П.,1982).

На основе анализа соотношения индивидуальных и видовых психических способностей (одаренности) у разных биологических видов российский биолог, основоположник сравнительной психологии в России, профессор Санкт-Петербургского университета Владимир Александрович Вагнер [1849-1934] в 1928 г. обнаружил закономерность, которую в дальнейшем Александр Григорьевич Асмолов (1986) сформулировал следующим образом: «...чем выше развито то или иное сообщество, тем больше вариативность проявлений, входящих в это сообщество особей”». Из этого вытекает факт наличия взаимосвязи между вариативностью психических способностей индивида и эволюцией вида и тем самым раскрывается эволюционный смысл возникновения личности, ее роль в естественно-историческом процессе развития общества.

Идея об индивидуальной изменчивости элементов системы как основе исторической изменяемости популяций, высказанная академиком Иваном Ивановичем Шмальгаузеном [1884-1964] сугубо для биологических объектов, отражает универсальную закономерность развития любых систем: индивид - в системе биологического вида; член племени - в системе этнической общности; представитель класса − в системе общественно-экономической формации и т.п. (1983).



Domosti- интернет магазин настольная лампа купить по специальной цене.